#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צג. 1 שומרי פירות האם אוכלים מהלכות מדינה או מן התורה (בתלוש ובמחובר), ובמה זה תלוי?	"רב סובר משמר כעושה מעשה ולכן בתלוש עד שלא נגמרה מלאכתו אוכל מהתורה, במחובר אוכל מהלכות מדינה ולא מהתורה (וכל שכן עושה במחובר קודם גמר מלאכה).<p dir=""rtl"">שמואל סובר שמשמר לאו כעושה מעשה ולכן בתלוש אינו אוכל מהתורה אלא מהלכות מדינה, במחובר אף מהלכות מדינה אינו אוכל. [וכן העושה מעשה במחובר קודם גמר מלאכה אינו אוכל אפ' מהלכות מדינה] אמר רב אשי כוותיה דשמואל מסתברא שכן מדוייק במשנה (בירושלמי מוכיח כדברי רב, ובבבלי דחו ראיה זו).</p>"	בבא מציעא צג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צג. 2 שוכר האם משלם כשומר חינם או כשומר שכר?	במשנה שנינו כשומר שכר, ובבריתא נחלקו התנאים ר' מאיר אומר כשומר חינם ור' יהודה אומר כשומר שכר. רבה בר אבוה הופך התנאים שר&quot;מ אומר כש&quot;ש ור&quot;י אומר כש&quot;ח ובכך מוקים סתם מתניתין כר&quot;מ.	בבא מציעא צג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צג: 1 האם שומר שכר יכול לשמור כדנטרי אינשי או שצריך לשמור שמירה מעולה (ומה הדין בחזן מתא)?	"רבה סבר ששומר כמו ששומרים האנשים ויכול להכנס לעיר כשהדרך להכנס, לישון וכדו' כדרך השומרים. אביי, רב חסדא ורבה בר רב הונא [רב פפא] לא הסכימו עם רבה ואמרו שלכן שילם לו כסף כדי שישמור שמירה יתירה.<p dir=""rtl"">חזן מתא, מודה רבה שעליו לשמור שמירה מעולה יותר מדנטרי אינשי, עד כדי &quot;הייתי ביום אכלני חורב וקרח בלילה&quot;.</p>"	בבא מציעא צג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צג: 2 רועה שהיה רועה ונכנס לעיר ובא זאב וטרף וכד' האם חייב?<p dir=""rtl"">וכשרואה שבאים האם חייב לקדם ברועים ובמקלות?</p>"	"אם נכנס לעיר כדרך שהשומרים נכנסים - לאביי רב חסדא ורבה בר רב הונא שסוברים שחייב אם ניזוקו, אין אומרים שאם היה שם אולי היה מציל, אלא אומדים אם היה יכול להציל חייב ואם לאו פטור. לרבה שסבר שמותר לו להכנס כשדרך בנ&quot;א להכנס לעולם פטור אפי' שאם היה שם היה יכול להציל.<p dir=""rtl"">נכנס בשעה שאין דרך השומרים להכנס - פושע הוא ותחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב.</p><p dir=""rtl"">שמע שבאים הזאבים וכד' ויכול לקדם ברועים ובמקלות - ש&quot;ח חייב לעשות כן בחינם, שומר שכר אף בשכר, עד כדי שווי הבהמות {ולאחר מכן משלם לו בעה&quot;ב, בכל זאת שווה לבעה&quot;ב כושרא דחיותא א&quot;נ לטרחא יתירה.} אם לא עשה כן ונכנס לעיר - אם היה נשאר היה מציל חייב ואם לאו פטור.</p>"	בבא מציעא צג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צג: 3 נגנבה באונס ואח&quot;כ הוכר הגנב, האם יכול לפטור עצמו, או שחייב לעשות דין עם הגנב בשומר חינם ובשומר שכר?	"שומר חינם - רצה נשבע רצה עושה דין. אבל אם היו שם בזמן הגנבה דפרמוסקא (אנשי השילטון) ולא צעק להם, חייב (לשלם, ואח&quot;כ יטרח ויגבה מהגנב).<p dir=""rtl"">שומר שכר - אינו יכול לפטור עצמו בשבועה, אלא עושה דין עם הגנב.</p>"	בבא מציעא צג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צג: 4 זאב, כלב, הארי הדוב והנמר והברדלס והנחש האם הם אונס (לגבי שומרים)?	"זאב אחד - אינו אונס, ר' יהודה אומר בשעת משלחת זאבים אונס, שנים - לעולם אונס.<p dir=""rtl"">כלב - אפ' שנים אינו אונס, ידוע הבבלי אומר משום ר&quot;מ מרוח אחת אינו אונס משתי רוחות אונס.</p><p dir=""rtl"">הארי, הדוב, הנמר, הברדלס והנחש - הרי הם אונס.</p>"	בבא מציעא צג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צג: 5 ליסטים האם הוי אונס. ומה הדין בליסים מזוין, ומה הדין כשאף הרועה מזויין?	"סתם ליסטים - אינו אונס שיריב אדם כנגד אדם. <p dir=""rtl"">ליסטים מזויין - הוי אונס. </p><p dir=""rtl"">שניהם מזויינים - הסתפקו האם מחוייב להעמיד עצמו נגדו, או שהליסטים מסר נפשיה ופטור, וכן מסתבר.</p>"	בבא מציעא צג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צג: 6 הוליכם למקום גדודי חיה וליסטים, התגרה בליסיטים והליסטים בא אליו, האם הוי אונס?	"הוליכן למקום גדודי חיה ולסטים אינו אונס.<p dir=""rtl"">כמו כן אם התגרה בליסיטים והליסטים באו אליו, דינו כמו שהוליכם למקום הליסטים. </p>"	בבא מציעא צג:		
